鑑別真偽
首先，在鑑別真偽之前，必須先了解古書的偽訛現象，書籍出現缺漏或錯誤的原因可分為自然和人為兩種。嚴格而論，若是自然因素所導致的內容錯誤，這類古書並不能算是偽書，例如：在紙張發明前文人使用竹簡做成的書籍，在經過長久的時間下，連接各簡次的絲繩容易發生斷裂，如此一來簡次順序錯亂，篇章文字便會顛倒錯漏，此即「錯簡」現象；書籍如未妥善保存，若是不幸遇上戰亂或遭受蟲蛀，文章也會出現殘缺，此即「殘損」現象。
人為因素方面，可以歸納出以下幾種：
• 誤抄者
古書的流傳多仰賴翻刻或手抄，往往因為校對不全而產生錯訛，這種因誤抄而導致的訛誤現象極為普遍，若能透過善本來核對原文，便可一舉辨別真偽。
• 雜入者
因雜入而生偽訛者，有以下四種情形：
(1) 片斷性文字雜入原文者。古人閱讀時，常在原文空白處或末尾順手寫下讀後感、注釋或說明性文字，後人在翻刻或抄書時未能查究，將之雜入到正文當中，形成「衍文」。
(2) 第二，整篇文章雜入到文集之中者。古代文集之編定多由後人所作，由於未經作者審定，很容易將相近的他人之作誤編進去。
(3) 第三，有些先秦古籍中的篇章常常相互重複，這是因為在先秦時代，他們將文章看作「公器」，因此作者多不署名，這就使得後人難辨真偽，出現同一篇章既編入此書也編入彼書的現象。
(4) 第四，文集中凡冠以「外」、「雜」、「遺」之名者，偽文雜入也多。有些文集初定稿時，所收篇章較純粹，真實性也高；後人再編時，又發現其他文稿，由於時代久遠，難辨真偽，僅靠推斷的方式，便以「外傳」、「外篇」、「外集」、「雜篇」或「遺文」的名義將之收錄其中。因此，遇到文集中有「外」、「雜」、「遺」等字者，必須格外留意。
• 盜襲者
有的僅盜襲他人文章的片斷語句，有的則是整篇整段的抄襲。另外，有些偽書雖然不是照抄他書，但資料是集眾書原型而成，比如《孔子家語》原文早已亡佚，今本《孔子家語》是後人偽作。
• 竄改者
係指竄改原書文句語詞而成的偽誤，這類現象在古籍中也很常見，其中最具代表性者，為清代官修《四庫全書》版本所收錄之各類古籍。清朝帝王為了維護其政權上的正統地位，在編纂《四庫全書》時即明令要「別黑白而定一尊」，對收入的古書進行大量竄改，用以服膺當時的律條。
• 附會者
所謂附會，係指古代書文中僅簡要記載了某人某事，後人卻捕風捉影，借該事無端引申或生發其他事件出來，屬於穿鑿附會的編造之偽。
• 假托者
假托者也有附會的因素，但兩者又有所不同。附會者只是藉題發揮，假托者則是將自作或原作謊稱為他人他時之作。這一類偽書以托古者為多，其中最常見的就是托以古代著名人物（包括神話和傳說中的人物），大致可分為三種情況：假托名人者、假托祖師者以及假托聖人者。究其目的，不過是用以哄抬該作之地位罷了。
其次，就作偽手段來說，有下列幾種方式：
• 染紙充宋本
這種方法是將新書染色，以顯出陳舊狀。這種作偽方式比較容易辨別，因為這類染色紙與真正的古紙色澤相比較不自然，同時能嗅出染料的味道；此外，書的字體也與真正的宋元本有所區別。
• 古紙新印
用古紙以新書版刷印，這種作偽方式較難分辨，一般是從墨色吃入紙張的程度加以判斷。
• 抽撤挖改序跋、牌記、目錄卷次和部分內容
作偽者拆掉序跋以充舊本，若有牌記或目錄卷次也一併拆掉，以便不露出翻本的痕跡。辨別這類偽本時，必須細查這些部位是否有挖掉的痕跡，有否挖補黏貼。
如國家圖書館所藏明王延圖片覆刻宋本《史記》王氏題記每被剜除，以充宋刻，清代藏書家書目中所謂宋版史記，不乏王刻本。
《史記》，明嘉靖丁亥震澤王延喆覆宋刊本。（現藏者：國家圖書館，書號01304，索書號201.1 01304）
• 偽造藏書印鑑和名家題跋
這種做法是鈐假章，但假章屬偽刻，字體呆板，容易辨別。另有一種作法，是將該藏書家的真印鑑鈐到假書上，判別之法在於從所鈐印章的印泥色澤找出破綻，因為新鈐章印泥難吃進紙張深處，一摸便會有痕跡留在手上，可依此辨其真偽。
如國家圖書館所藏司禮監刊本《四書集註》，序文被抽去，而於孟子集註卷十四末鈔錄陳鱣跋一篇，稱此書為宋本，跋文所敘版式，行款等皆與此本不同。
《四書集註》，明正統十二年司禮監刊本。（現藏者：國家圖書館，書號00790，索書號108.8 00790）