抄書生活
抄書，顧名思義，即是以手工謄寫的方式來複製典籍。在雕版印刷術未問世以前，抄書是典籍流通、知識傳播的主要媒介，同時也是古代藏書家蒐集圖書、保存古書的方法。然而，自印刷術盛行以來，抄錄書籍的風氣不降反升，至明清達於鼎盛，各藏書家無不重視抄書，箇中原由，與當時的時代背景和學術風氣有很大關係：
• 書籍取得不易
有些書雖已雕版印刷，但礙於空間的限制，導致購書困難，甚至無法買到，只得向擁有者借抄。
• 書坊刻書多誤
有些書雖然可以買到，但是質量低劣，錯誤百出，只得借善本來抄寫。
• 奇珍異本難尋
有些珍本、異本、孤本、罕見之本，既無刊刻，又購置不易，只好抄而藏之。
• 經濟因素考量
古代的書價昂貴，加之有些藏書家的經濟狀況不佳，在這樣的情況下，抄書便成為節省開支的理想聚書途徑。
• 禁書令的頒布
明代政權採取中央集權的高壓統治方式，屢興文字獄；為了箝制讀書人的思想，諸如官府文書以及朝廷禁書等部分典籍，一般人難以取得，藏書家若想收藏，只能以秘密抄錄的手段進行。
• 文人閱讀習慣
當時的讀書人習慣邊抄邊記，一方面有助於背誦，收事半功倍之效；另一方面可以練習書法；或是一邊抄錄一邊校讎，訂正訛誤並補齊缺漏。此外，當時文人習慣在抄寫之餘，順手寫下自己的心得感想，邊抄邊撰，抄書即著書，藉此累積創作量，可謂一舉數得。
• 保存古代典籍
有些藏書家會以抄寫的方式來儲存副本，以防萬一。
• 滿足自我癖好
明代時候，文壇吹起一股尚古好奇之風，舊時的精校精抄本，皆成為文人雅士的追逐對象，若能抄得異書，更可炫耀於同志之間，成為風雅的標榜。因此，抄書成了當代文士用以滿足自我癖好的途徑之一。
以明代為例觀之，當時的江南文士普遍喜歡抄書，彼此間互相借閱傳抄，不但能保存暨流通古代典籍、傳播知識與文化，還能促進著述和創作、精進書法的藝術，同時滿足讀書人的自我癖好，進一步反映出文人生活文化的時代面向。